吉備中山（吉備津神社、吉備津彦神社）

備前一宮吉備津彦神社

周辺

「真かねふくきびの中山おひにせる　ほそたに川のおとのさやけさ」と歌われた吉備の中山は

岡山の西方５キロに田園地帯に忽然と現われる小高い丘陵状の山である

−３０００年〜−４５００年頃はおそらく「吉備の中海」海中にある周囲８ｋｍほどの吉備の小島であったと推測される

−３０００年以降になると吉井川、旭川、高梁川の三大河川及び中小河川による沖積活動によって

本州と陸続きになり

吉備の穴海と呼ばれる入り江の津「吉備津」が形成された

この間の吉備津一帯は遠浅の豊饒な干潟が徐々に広がり、多種の生物が生息していた

また山と海を結ぶ中継点であり、多くの採集民の食糧基地として集落が形成されていった

いうまでも無くこの吉備文化圏には石器、縄文と呼ばれる時代を始めとして各時代の遺跡が点在しており

−１５００〜−１０００年頃には瀬戸内文化圏の中心地としての位置付けを持っていたものと思われる

現在の様な幹腺道路も無く海上交通が主力の当時の交通事情を考えると

天然の入り江に恵まれたこの吉備の津一帯は中世ヨーロッパにおけるコンスタンチノープルの様な

東西交流の一大ターミナル的様相を呈し、ある一時期においては首都的機能をもはたしていたのではないかと思う

時代はずっと後に下がるが、邪馬台国においても吉備王国は一大勢力として君臨していた

邪馬台国を比定するのが岩石祭祀の目的では無いのであまり深入りはしないが

岩石祭祀の研究が進めば、自ずと場所は限定されてくるはずである

古事記に吉備津彦という名前が登場するのは孝霊天皇（２９０年／推定）の頃である

記紀では吉備津彦は中央から派遣されたという設定になっているが

これは記紀特有のすり替えであり、

吉備津彦という名からすると、元々吉備の津の一大酋長であったと考えるべきであろう

では吉備の津に定住していた民族とは？

そして吉備津彦に葬りさられたといわれている温羅との関係性は？

このあたりに関しては、新説を持っているが未だ資料的裏付けが希薄なので疑問形に止めておこう

話を吉備の中山に戻すと、中山山中で磐座とされているものが三ヶ所存在している

元宮、奥宮、鏡岩である、それぞれに祭祀が行われていた形跡があるが

祭祀された年代が違う、とすればその対象祭祀岩石を変更せざるを得ない様な

出来事が発生していたわけで、その主原因は異民族の連続的な流入による祭祀形態の変遷であったのだろう

元宮磐座（吉備津彦神社とは夏至の日の太陽ライン上にある）

岩座がこれほど良好な状態で維持されているのは「吉備の中山を守る会」のみなさんの奉仕活動によるものだ

奥宮磐座を上から撮影

感草

あまりに衝撃的で素晴らしかった

２日くらいたってやっと体と精神がバランスを取り出した

まだぼんやりとはしているが状況を整理すると中山山中の岩石群との出会いは

まるで　ｌｏｖｅ　ａｆｆａｉｒ　の様だった

さしたる予備知識も持たず、なりゆきで出会った女は素晴らしく情熱的で美しかった

精を出し尽した虚脱感と、艶かしい残像がこびリついて離れない

わずか１６０ｍほどの小高い丘陵だがその奥の深さに衝撃を受けた

これほど存在に語りかけて来た岩石は初めてだ

今まで出会った岩石達が色あせてしまうほど魅力的だった

調査結果

 ＜聖石分類表＞

民俗信仰（大吉備津彦命）　　　　　　

 ＜調査報告書＞

存在する岩石

神霊、吉備津神社、吉備津彦神社の奥宮とされている